domingo, 21 de novembro de 2010

Ao som de Zeca Afonso escuto uma homenagem a Alípio de Freitas.

EMBAIXADA DE PORTUGAL NO BRASIL: Alípio de Freitas - um português na luta pela democracia no Brasil

http://www.youtube.com/watch?v=RBW4UA3KIOM

Tive a oportunidade e honra de poder trabalhar com Alípio de Freitas durante dois anos em Moçambique. Estávamos lá, sob o Governo de Samora Machel, querendo contribuir com a revolução socialista que enfrentava dilemas e desafios. Dilemas e desafios que permanecem nos dias de hoje a todos que ansiamos pela revolução. Não sei se conseguimos deixar alguma contribuição para aquele vasto país de tantas histórias, de diversidades tão singulares. Mas, a oportunidade que tive de conhecer e conviver com Alípio, e com ele seus irmãos moçambicanos, de me encantar com os seus sonhos Moçambique, de ouvir suas histórias, lembranças de um Brasil onde o anseio de liberdade transformou-se em uma triste sina de sofrimento de seus filhos que ousaram a levantar a voz. A ditadura inclemente e cruel foi uma das faces de um sistema que não ousava dividir lucros, não ousava dividir riquezas ... como até hoje, um sistema que não aceita que outros o façam.

Voltei ao Brasil, trazendo juntos dois filhos e muito aprendizado. Com ele aprendi com a revolução política que não tivemos. Sufocada, vimos, muitos anos depois, com Lula, uma revolução social que dá seus primeiros passos, ainda em andamento ... mas pouco antevemos por uma revolução ecológica ... uma revolução que possa garantir o futuro de nosso viver ... às vezes desanimamos mas, ao ouvir e ver Alípio de Freitas, a esperança se renova!

Para ele, toda a nossa admiração e respeito!


sexta-feira, 19 de novembro de 2010

ATAQUE AOS VAZANTEIROS

Órgãos ambientais de Minas Gerais aterrorizam mais uma vez comunidades ribeirinhas guardiãs do rio São Francisco


Visita da Comissão Especial de Direitos Humanos na Ilha da Ressaca - Quilombo da Lapinha

As Comunidades Vazanteiras das ilhas de Matias Cardoso e Manga, juntamente com a Comissão de Povos e Comunidades Tradicionais do Norte de Minas vêm a público denunciar: em menos de quatro meses, três ataques são perpetrados às comunidades vazanteiras do São Francisco nos municípios de Matias Cardoso e Manga em Minas Gerais. O primeiro aconteceu em julho de 2010. Policiais militares invadiram o acampamento São Francisco, do Quilombo da Lapinha, ameaçaram mulheres e crianças e levou preso até Jaíba o ancião Jesuíto Gonçalves. No dia 23 de setembro, agora na Ilha de Pau Preto, três policiais de Manga foram até a comunidade do Pau Preto, entraram em algumas casas dos vazanteiros, intimidando as famílias a procura de armas de fogo, amedrontando as famílias e coagindo até uma criança de 10 anos. Agora, no dia 05 de novembro de 2010, o Gerente do Parque da Mata Seca, senhor José Luiz acompanhado por um cabo, dois policiais de Manga e três brigadistas, foram até a Ilha de Pau de Légua. No momento da ação, ao serem abordados e ameaçados, os vazanteiros que ali se encontravam cuidando de suas roças perguntaram aos mesmos se tinham mandado da Justiça para executar esta repressão. Sem nada apresentar, se dirigiram aos lotes do senhor Antonio Alves dos Santos e José Ranolfo Moreira de Souza e derrubaram os barracos, quebraram as telhas, destruíram as hortas, deixando sobre os escombros as ferramentas de trabalho, vasilhas e roupas, além de levarem a rede e a tarrafa.

Em menos de quatro meses, três ataques justamente às comunidades que denunciaram à Comissão Conselho de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana – DCCPH / SDH / PR – ligada à Presidência da República, a crítica situação de insegurança alimentar vivida pelas comunidades ribeirinhas do rio São Francisco. Comunidades com uma história de séculos de contribuição ao abastecimento regional e nacional com produtos agrícolas oriundos de seus cultivos nas vazantes sanfranciscanas. Condição que começou a mudar quando passaram a viverem encurraladas, primeiro pelos fazendeiros durante a década de 1970, agora pelo IEF a partir dos anos 2000. Comunidades que hoje passam fome, tendo que se sujeitar a programas assistencialistas porque não podem mais cultivar em seus territórios ancestrais.

O Conselho de Defesa dos Direitos da Pessoa Humana nomeou uma comissão especial para fazer averiguações, o que aconteceu entre os dias 07 e 09 de julho de 2010. Além de visitar as três ilhas, a comissão reuniu em Belo Horizonte com a diretoria do INCRA e do IEF.

É preciso lembrar que estas comunidades vivem em terrenos da União e que cabe à SPU – Secretaria de Patrimônio da União – a sua regularização. A SPU e o INCRA prometeram envidar esforços para promoverem a regularização. E a SPU comprometeu em enviar uma equipe até a região para iniciar a demarcação das terras da União. Mas, a resposta dos órgãos ambientais de Minas Gerais àqueles que se constituem como os guardiões do rio São Francisco, àqueles que dependem da vitalidade do rio para sobreviverem foi a intimidação e a violência. Há três anos, desde 2007, que as comunidades ribeirinhas vêm propondo negociação com os órgãos ambientais para que possam conviver pacificamente com os parques estaduais e ajudar na preservação dos ambientes ribeirinhos através da criação de Reservas de Desenvolvimento Sustentável Vazanteiras. Reuniões e reuniões já foram realizadas, levando as comunidades à exaustão e à descrença. Já apresentaram até ao governador em exercício, Dr. Antonio Anastásia, quando em visita a Matias Cardoso no dia 08 de dezembro de 2009, data em que se comemora o Dia do Gerais, suas denúncias e suas propostas. A resposta que vem obtendo é silêncio e violência. Ou então medalhas como as que foram distribuídas a 92 prefeitos do Norte de Minas, além de 110 personalidades de diversos setores.

Vemos que é forte a pressão do Governo do Estado de Minas para criar áreas protegidas a qualquer custo como compensação ambiental do Projeto Jaíba. Para garantir a vasta degradação ambiental provocada por este projeto, avança sobre territórios de comunidades tradicionais, justamente sobre aquelas que sempre souberam usar com parcimônia os recursos da natureza. Vêm cometendo graves irregularidades como a de indenizar empresas e fazendeiros pagando por áreas de terras que pertencem à União e que, alem disso, estão sob disputa por comunidades quilombolas. Como aconteceu recentemente ao adquirir a Fazenda Casa Grande da FAREVASF, fazenda que expropriou as famílias do Quilombo da Lapinha na década de 1970, ignorando totalmente o povo do lugar.

Um clima de revolta generalizada vai se instalando às margens do rio São Francisco. Os verdadeiros guardiões do Rio são enxovalhados pela elite branca de ambientalistas, de políticos que moram na capital mineira, contra os negros, os baianeiros, os nordestinos, população que compõe a maior parte de nossa população ribeirinha.

Pois, no dia 20 de novembro de 2010, Dia da Consciência Negra, queremos uma reposta diferente. Não nos basta a distribuição de medalhas. E não vamos ficar esperando!

Apóiam esta carta:

Comissão Pastoral da Terra – Norte de Minas;

Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas – Montes Claros, MG;

Matias Cardoso, aos 17 de novembro de 2010


quinta-feira, 21 de outubro de 2010

ANTES QUE O CERRADO DESAPAREÇA


No dia 11 de setembro de 2009, Dia Nacional do Cerrado, estiveram em Brasília milhares de brasileiros, dos estados de Minas Gerais, Goiás, São Paulo, Mato Grosso Sul, Mato Grosso, Maranhão, Tocantins, Piauí, Rondônia, Roraima, Bahia e Distrito Federal. Saíram de suas casas tão distantes e vieram se somar com tantos outros brasilienses nesta capital fincada no coração do Cerrado. Vieram a Brasília com um único propósito: Evitar que o Cerrado brasileiro desapareça, deixando somente poeira e lembranças.

Hoje, 20 de outubro de 2010, estamos novamente aqui em Brasília. Queremos manifestar as nossas preocupações e indignação frente aos rumos sombrios que tomam conta da agenda eleitoral. Como nos tempos bélicos dos generais, do DOPS, SNI, setores da elite conservadora da sociedade se mobilizam aterrorizando a sociedade brasileira associando candidaturas com imaginários religiosos. Uma estratégia suja de misturar a religiosidade popular, tão cara em nossas comunidades tradicionais, com demandas de políticas que avançam na contramão das conquistas que vimos germinar e crescer nestes últimos oito anos e que precisam ser consolidadas na democracia brasileira.

Hoje, 20 de outubro estamos em Brasília. Representamos uma parcela significativa dos povos e comunidades tradicionais dos cerrados que antes nunca aqui pusemos os nossos pés. Uma parcela significativa da população brasileira que até então estava totalmente à margem das políticas públicas. Uma parcela significativa da população responsável por algumas das características da nossa nacionalidade Brasileira alem de abastecer com gêneros alimentícios e outros produtos necessários à existência humana mercados locais, regionais, nacional e internacionais.

Somos fiadores de uma política que enxerga o Brasil como uma nação multicultural e biodiversa. Onde o desenvolvimentismo a qualquer custo e o conservacionismo de uma natureza mítica e intocável devem dar lugar a uma abordagem onde o patrimônio natural e cultural devem ser fundadores de uma nova ordem política. Onde florestas, savanas, cerrados, caatingas, campos, restingas, manguezais, veredas e os seus povos devem ser reconhecidos, respeitados e considerados em uma estratégia de desenvolvimento e de sustentabilidade nacional e planetária.

Viemos aqui manifestar o nosso apoio à candidatura de Dilma Rousseff cujo projeto de governo privilegia a democratização econômica em nosso pais e para reivindicar a construção de uma Plataforma Socio-ambiental para os Cerrados Brasileiros onde as políticas ambientais, de produção e uso sustentável sejam ancorados no reconhecimento dos territórios dos povos e comunidades tradicionais.

Braulino Caetano dos Santos
Geraizeiro e Representante da Rede Cerrado na Comissão Nacional de Povos e Comunidades Tradicionais

BRASILIA, 20 DE OUTUBRO DE 2010

segunda-feira, 31 de maio de 2010

GERAIZEIROS REALIZAM ROMARIA RUMO AO AREIÃO





Representantes do Movimento Pequizeirão promovem, nesta quinta-feira, (03), a Romaria Rumo ao Areião cujo propósito é criar duas Reservas Extrativistas Geraizeiras (Resex) no Norte do Estado de Minas Gerais: Resex Areião / Vale do Guará, nos Municípios de Rio Pardo de Minas, Montezuma e Vargem Grande do Rio Pardo; e Resex Tamanduá, em Riacho dos Machados. A área total a ser manejada e preservada por estas duas RESEX é de 47 e 35 mil hectares respectivamente (ou seja, 82 mil ha de cerrados).


Para Carlos Dayrell do Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas (CAA/NM), umas das instituições participantes do processo de mobilização na região, a proposta de criação é uma demanda das comunidades geraizeiras e visa garantir a proteção e o uso de alguns dos últimos remanescentes de cerrados que ainda continuam relativamente preservados. "O CAA assessora as comunidades geraizeiras do Alto Rio Pardo na retomada e proteção de seus territórios tradicionais que foram e continuam sendo extremamente impactados pela monocultura do eucalipto" -, diz Dayrell.


Eliseu José de Oliveira, Coordenador do Movimento Articulado dos Sindicatos dos Trabalhadores Rurais do Alto Rio Pardo (Mastro), argumenta que a Romaria surgiu como uma forma de celebrar a importância da área para as comunidades que ali vivem. E também como uma forma de ampliar a mobilização e a sensibilização da sociedade sobre a importância da proteção da área.


Durante todo o dia estão previstas inúmeras atividades. A concentração será às 8h, na Comunidade de Água Boa II em Rio Pardo de Minas; às 10h, o lançamento da Pedra Fundamental do Santuário São Francisco da Reservas Extrativistas (Resex) do Areião e Vale do Guará, seguida de homenagem ao ex-funcionário do Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis (Ibama), Julio Cesar Duarte, que foi um dos responsáveis pelos estudos técnicos promovidas na região e faleceu em 2007; às 14h, será desenvolvida Mesa Redonda com integrantes do Movimento do Pequizeirão, dos Executivos Municipais envolvidos, da Promotoria de Justiça de Defesa do Rio São Francisco / Sub-bacia do Rio Verde Grande, da Embrapa Cerrados, da UFMG, do Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade (ICMBIO), Ibama, Instituto Estadual de Florestas (IEF), Mastro, Comissão Pastoral da Terra (CPT), Rede Cerrado - Comissão Nacional de Povos e Comunidades Tradicionais. No encerramento, às 16h, será celebrada Missa. O ICMBIO já realizou levantamento parcial das famílias do entorno e o levantamento fundiário está em desenvolvimento. O percurso é de 12 quilômetros ao todo.



Uma das precursoras de todo o processo é a agricultora e extrativista Lúcia de Água Boa. Há informações de que a militante pela criação da área de preservação quase desistiu da luta. Mas sua crença a ajudou a prosseguir. Num dia de grande revolta pelas dificuldades encontradas, ela abriu a bíblia e leu "Ao lado do território de Judá, ficará a terra separada para uso especial. De Norte a Sul, terá doze quilômetros e meio de largura e de Leste a Oeste terá o mesmo comprimento dos territórios dados às tribos. O Templo ficará nessa área. Ezequiel 48 - 8". A partir de então, a luta foi reiniciada e hoje são desenvolvidas inúmeras atividades cujo foco principal é a criação das RESEX. Atualmente, várias mobilizações estão em curso pela criação das
Reservas.


RESEX - São áreas destinadas à exploração auto-sustentável e conservação dos recursos naturais renováveis, por população extrativista. As RESEX fazem parte do Sistema Nacional de Unidades de Conservação e são regulamentadas pelo LEI No 9.985, DE 18 DE JULHO DE 2000.

Para que são criadas?



  • Garantir a terra às famílias que ali moram;


  • Permitir que as famílias continuem vivendo das atividades econômicas que tradicionalmente executam;


  • Conservar os recursos naturais mediante a sua exploração sustentável, isto é, permitindo que os mesmos continuem disponíveis para as futuras gerações;


  • Organizar os moradores e capacitá-los para que, mediante o fortalecimento do associativismo, administrem a área, obedecendo a um Plano de Utilização feito por eles mesmos e aprovado pelo ICMBio;


  • Implantar alternativas de renda que contribuam para a melhoria das condições de vida
    das famílias.

HELEN SANTA ROSA, DELIO PINHEIRO, ANDREA FROES - Assessoria de Comunicação Centro de Agricultura Alternativa do Norte de Minas (CAA/NM)
Rua Anhanguera, 681, Cândida Câmara Montes Claros - MG 39400-000


Telefone: 38-3218-7700

sábado, 22 de maio de 2010

PIQUIZEIROS NA BOCA DO FORNO


Bem que poderia ser um quitute temperado com pequi e pronto para entrar no forno de um fogão a lenha. Mas não. A cobiça sobre os últimos remanescentes de cerrado e a omissão dos órgãos ambientais que se fazem moucos para o grito "silencioso" de centenas de comunidades tradicionais do Norte de Minas, coloca os cerrados como um bioma em estado terminal.

Sandro Gallazzi, na plenária final do III Congresso Nacional da CPT que foi realizado em Montes Claros, MG, convoca a todos nós a escutar o que nos dizem estas comunidades que, no Brasil inteiro, clamam para serem ouvidas.

Esta foto acima tem endereço certo: Desmatamento de cerrado localizado nas proximidades da barra do Córrego Zé Pretinho com o Ribeirão, de coordenadas Latitude 15°11'26.07"S; Longitude 42°22'18.52"O. São piquizeiros que foram abatidos, cortados e estão sendo queimados em fornos de carvão na região da Inveja / Ironbras no município de Montezuma, norte de Minas Gerais. É só ir lá para ver!

Faz parte de uma representação junto à Promotoria do São Francisco no sentido de coibir esta sanha sem limites que se instala nos sertões do Norte de Minas Gerais.

Faz parte de uma movimentação dos geraizeiros do Alto Rio Pardo que lutam contra o desmatamento dos cerrados e pela implantação de duas RESEX na região – Areião / Vale do Guará e Tamanduá.

RESEXs que podem proteger, com o povo dentro, uma pequena parcela dos remanescentes de cerrados, território cobiçado pelo complexo florestal siderúrgico que tem suas sedes arranjadas em grandes monopólios que dominam o comércio no mundo globalizado: Brasil, Canadá, EUA, Europa, Japão, China ...

É uma luta desigual!

Não é à toa que o IEF e a polícia florestal do Governo de Minas andam a passos lentos, imobilizados.

Não é à toa a omissão do ICMBio, órgão do Governo Federal, ao não criar as RESEX antes que suas áreas sejam totalmente descaracterizadas. RESEX que foram propostas há mais de cinco anos atrás.

As comunidades vivem receosas. Sabem que podem ser perseguidas se protestarem. As lideranças andam receosas. Sabem do risco que correm ao denunciar interesses poderosos como um que foi feito muito recentemente contra um empresário de Belo Horizonte que vem tentando grilar terras usando laranjas para receberem títulos legitimados pelo ITER. Não é só ele não. Tem muitos outros usando do mesmo ardil.

Então, os últimos piquizeiros passam a arder na boca dos fornos de carvão.


Ardem também em nossos olhos!

quarta-feira, 19 de maio de 2010

ROMARIA RUMO AO AREIÃO



À pedido das Comunidades Geraizeiras de Montezuma, Rio Pardo de Minas e de Vargem Grande do Rio Pardo, da Comissão Regional de Povos e Comunidades Tradicionais e da REDE CERRADO estamos convidando a virem participar da ROMARIA RUMO AO AREIÃO a ser realizada no dia 03 de junho de 2010 na comunidade de Água Boa II, município de Rio Pardo de Minas.

Neste dia realizaremos uma celebração no Areião com o lançcamento da pedra fundamental do Santuário São Francisco e uma Mesa de Debate sobre o processo de criação da RESEX AREIÃO VALE DO GUARÁ. Na qual gostaríamos de contar com a sua participação.

Veja a programação:

08:30 horas – SUBIDA AO AREIÃO
10:30 horas LANÇAMENTO DA PEDRA FUNDAMENTAL DO SANTUÁRIO SÃO FRANCISCO DA RESEX AREIÃO / VALE DO GUARÁ
HOMENAGEM A JULIO CESAR DUARTE
CELEBRAÇÃO ECUMÊNICA
11:30 horas RETORNO À COMUNIDADE
12:30 horas REFEIÇÃO COMUNITÁRIA

14:00 horas MESA DE DEBATE:
Criação da Resex Areião Vale do Guará
Representantes comunitários do Movimento Piquizerão - Embrapa Cerrado – UFMG - ICMBIO – DF - IBAMA MG – IEF - Promotoria do São Francisco – MASTRO – CPT – Prefeitos de Montezuma, Rio Pardo e Vargem Grande - REDE CERRADO / Comissão nacional de povos e comunidades tradicionais
16:00 horas MISSA E ENCERRAMENTO

sexta-feira, 7 de maio de 2010

E VENTO O VERDE

E Vento o Verde
o verde se esvai, e vai para sempre,
e nós aqui, como se nada estivesse acontecendo
a televisão e suas novelas,
a crise econômica, a guerra no oriente médio
hoje bombardearam a Faixa de Gaza
assassinaram 270 palestinos
em reação, atingiram um israelense
números com que a imprensa se farta
e meu filho brincando de pique, de pega
com a meninada na rua
a maria clara e sua química
luana, agronomia
jussara, biologia
luciano, cinema
todos com sua história
a história deles está começando,
como a minha, não sei mais
pois o verde está indo
nas ventanias de um mundo que dá apenas mostra do descontrole
o toque já foi dado
não se tem mais volta
então nossa história perde sentido
e, sem sentido, fico vendo meu filho brincar de pique,
de pega, na noite escura
onde as estrelas ainda brilham nos céus
mera ilusão, aqui, ou no tibete, em madagascar
são luiz do maranhão, kassel ou em rodeadouro
embora a meninada ainda brinque
embora os shopings iluminados dia e noite
um mundo sem estrelas, sem luas, orvalhos
cujo coração é o sobe e desce da bolsa de valores
quantos financistas, oh, quantos de nós subordinados à esta veia
insidiosa gangrena tecendo seus tentáculos virtuais
hoje se dispersa a matéria, o real
a terra perde os sacramentos
o sertão transparece nos desertos verdejantes
esvai-se nos braços de riobaldo
o verde toma corpo
o verde venta
todos nós, somos todos um
mesmo que um fosso abissal nos separe
somos todos um,
somos todos um . . .

(Montes Claros, janeiro de 2009)

domingo, 25 de abril de 2010

ENQUANTO A RESEX NÃO SAI: MAIS UM EMPATE NO GERAIS



Os geraizeiros que estão lutando pela implantação da RESEX AREIÃO VALE DO GUARÁ não estão parados. A demora do ICMBio em decretar a RESEX é motivo para que a cobiça dos empresários fique mais acirrada. Assim, mesmo sem licenciamentos, em diversos pontos da área proposta para implantação da RESEX, desmatamentos e carvoejamentos ilegais contribuem para a degradação dos cerrados. Mas os geraizeiros reagem, fazendo empates e seguidas denúncias. O morosidade dos órgãos ambientais é flagrante. Mas não é motivo para que a proteção da área pelas próprias comunidades se arrefeça.

É neste contexto que as comunidades geraizeiras do Alto Rio Pardo vão realizando empates para impedir que a degradação dos cerrados, que tanto querem preservar, aumente. A estratégia dos grandes empresários é minar a luta com desmatamentos ilegais, plantios de monoculturas de eucalipto. Uma delegação das comunidades geraizeiras vai seguir esta semana para Brasília, Distrito Federal. Vão reunir com diretores do ICMBio. Querem trazer resultados concretos. Além do ICMBio vão buscar apoio em outros órgãos públicos e também na procuradoria federal.

No dia 03 de junho as comunidades vão realizar um grande encontro. Vai ser a ROMARIA RUMO AO AREIÃO. Vão dar início à construção do Santuário São Francisco. A pedra fundamental será lançada. Todos os apoiadores desta luta estão convidados. A Romaria vai sair da comunidade de Água Boa, município de Rio Pardo de Minas.

domingo, 14 de março de 2010

Mesa Redonda: Movimentos Sociais e Desenvolvimento

TECENDO AS REDES: MOVIMENTOS SOCIAIS E DESENVOLVIMENTO


Carlos Dayrell – CAA NM[1]


A imagem que me vem à cabeça no contexto atual quando se fala em desenvolvimento é a de um grande navio. O barco carrega cargas diversas e passageiros, estes divididos em classes: 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, além de uma parcela de desclassificados escondidos em seus porões.

Alguns dos marinheiros, das marinheiras, sentiram no ar, pelas ondas do mar, pelos rumos dos cardumes de peixes, que a direção para onde segue o navio é de altíssimo risco: temporais, grandes icebergs podem estar à frente e o barco precisa urgentemente mudar de direção.

Estes cochichos chegam até aos ouvidos do comando. Houve muita discussão. O comando convoca especialistas para analisarem os mapas climáticos e de riscos – muita discussão, muita divergência, até que chegam à conclusão que, de fato, os velhos marinheiros estavam com a razão.

Durante este tempo houve uma troca de comando e o novo comandante ordenou mudanças nas condições dos passageiros da 4ª, 5ª classe, dos desclassificados em geral. Houve distribuição de beliches, melhoraram a alimentação, a limpeza dos banheiros, alguns dos passageiros passaram a ocupar camarotes e quartos nos andares de cima que estavam vagos.

Mas, o problema da direção que o navio deveria tomar, continuava. Os donos das cargas insistiam que o barco deveria seguir adiante, não deveria mudar de rumo, os prejuízos na demora seriam grandes. Insistiam que o barco era potente e seguro para enfrentar os temporais, que uma boa lona na cobertura poderia diminuir os sofrimentos dos desalojados.

(Por segurança, alguns deles foram se certificar das condições dos botes salva-vidas. Viram que eram suficientes pelo menos para os das 1ª e 2ª classe)

Os dias mostraram que os velhos marinheiros estavam com a razão: o tempo mudou bruscamente com um vendaval nunca visto. O comando até que tentou mudar a direção, diminuir a velocidade, mas os imediatos, os donos das cargas, não concordaram em frear o barco, com mais velocidade poderiam sair mais rápido da zona de risco – colocaram mais lenha nas caldeiras, porém mudando levemente a direção do barco.

Era noite e fragmentos soltos de icebergs começaram a bater nos cascos do navio.


ALINE LUZ era uma dessas antigas marinheiras. Era conhecedora do mar, sabia interpretar as mudanças que podiam ser pressentidas apenas pelo ar. Tratava com respeitosa atenção os passageiros em suas reivindicações, alertando, com esperanças, sobre os enormes riscos da direção do barco.

Foi com ela, com outros amigos que circulavam em sua volta, que passamos a olhar a nossa região com outros olhos.

Com ela aprendemos a tentar superar esta visão colonizadora sobre a nossa região: de que ela era pobre, que precisava se desenvolver, se inspirando no sul maravilha.

Com ela aprendemos também que precisávamos também de saber e intervir na direção que o barco tomava.

Com ela passei a apreciar as belas paisagens do sertão, a me encantar com os seus povos: marias do rosário, antonios inácios, braulinos, cristovinos, donas nenzinhas ...

Povos que foram e continuam sendo escanteados, expropriados de suas terras, ridicularizados pela sua cultura.

A cobiça internacional sobre os seus territórios, sobre os recursos naturais do sertão é imensa: O SERTÃO PRECISA SER DOMESTICADO. Não importa o custo!

Pois, o aprendizado que tive com os seus povos, é de que estes podem dar uma contribuição fundamental no processo de mudança da direção do navio: eles são possuidores de uma cosmovisão que não separa o campo da produção, do campo social, do campo da natureza – Tudo faz parte do Todo.

São possuidores de um conhecimento invejável sobre os ecossistemas e sua biodiversidade; são detentores de um patrimônio fundamental para o período de mudanças climáticas que já estamos vivendo – as sementes tradicionais – os recursos genéticos.

Historicamente, organizaram uma economia, e continuam até hoje, na maioria das vezes na clandestinidade, organizando uma economia fundamental para o auto-abastecimento regional e mesmo nacional.

Diversos estudos provam isto: que geram mais renda, mais ocupações, manejando os ecossistemas e os seus recursos com muito mais eficiência do que os promovidos pelo agronegócio. Exemplos podem ser citados tanto aqui no Norte de Minas quanto no restante do Brasil. Movimentando arranjos produtivos diversos em torno dos cultivos como o feijão, a mandioca, o milho, a cana, a criação de animais, o extrativismo como o pequi e dezenas de outras espécies nativas.

São povos que estão resistindo – como dissidentes da modernização, se constituindo em verdadeiros focos de resistência civilizatória ao avanço do capital.

São muitos os exemplos que podem ser citados: dos gerazeiros, veredeiros, quilombolas, vazanteiros, Xakriabás, catingueiros ... Que vem se movimentando, ignorados pela grande mídia, construindo alternativas produtivas, de educação, de inserção nos mercados, de defesa e proteção de seus territórios tradicionais.

Constituindo territórios livres do grande capital, cuja cobiça sobre os seus recursos se exacerba cada vez mais. Uma verdadeira insurgência dos povos nativos que não aceitam as tentativas de domesticação do sertão, não importa se pela direita ou pela esquerda.

Quais são os desafios? Precisamos mudar a direção do barco. Ela não vai ser mudada pelos donos da carga, que possuem um grande poder de influência no comando.

Ela não vai ser mudada pelos de cima porque eles quase não sentem os efeitos dos temporais. Quase sempre estão em festas. E se o barco arriar, vão ser os primeiros a entrar nos botes salva-vidas.

A direção do barco não vai ser mudada apenas pela vontade ou apenas com discursos inflamados, mas por iniciativas concretas que se ensaiam em diversos campos e que precisam ser qualificadas.

Problemas? Não temos a unidade que já tivemos em outras eras. Muitos continuam seduzidos pelos cantos das sereias. E alguns dos movimentos foram se burocratizando. Falam em diversidade, mas não aceitam o diálogo com outras perspectivas societárias.


Propostas? A Universidade precisa chegar até estes povos – ouvi-los – fortalece-los em suas reivindicações e, principalmente, na construção de suas propostas.


[1] Síntese de palestra em mesa redonda do II Congresso em Desenvolvimento Social & II Seminário Norte-mineiro de Ensino e Pesquisa em História da Educação – UNIMONTES / Montes Claros, Março de 2010


sábado, 6 de março de 2010

Sonho na mochila



E lá se vai de novo
por caminhos desconhecidos
esse mineiro amante
das terras do norte

leva na mochila um sonho enorme
não ver estes cerrados, estas veredas
desaparecerem nas fumaças das chaminés de sete lagoas